Qosim Ibn Aly

Dalam menguatkan dalil aqidah abal-abal wahhabi yaitu Alloh menetap d an duduk di Atas arsy, mereka menggunakan hadits nuzul sebagai dalil.  Ibnu Qoyim dalam Sowa'iq mursalah 27/45 berkata: ومما يؤكد أن الله مستو على عرشه دون الأشياء كلها ما نقله أهل الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحاديث النزول كقوله ينزل ربنا كل ليلة إلى سماء الدنيا Artinya: “Dalil yang menguatkan bahwa Alloh mustawin di Atas arsy, Bukan segala sesuatu adalah hadits yang dinukil oleh ahli riwayat dari Rosululloh SAW dari beberapa hadits nuzul seperti sabda beliau Tuhan kita nuzul (turun) setiap malam ke langit dunia.” Apa Makna Nuzul? Dalam arsip fatwa arabiyah yang dikodifikasikan dalam buku berjudul Fatawa Syabakah Islamiyah 7/648 Soal Ke   67.214 tertulis jawaban atas pertanyaan makna nuzul sebagai berikut: [السؤال]   [أريد معرفة معنى التنزيل وأشكركم جزيل الشكر.] [الفتوى]   فإن التنزيل مصدر من نزل الشيء ينزله إذا نقله من أعلى إلى أسفل  Artinya: (Pertanyaan) saya ing

Apakah anda pernah mendengar orang yang mati suri ? Dia mati tapi hidup kembali. Itulah yang disebut dengan mati suri. Sekalipun mati suri adalah kejadian yang langka, namun kejadian tersebut melahirkan pertanyaan, Apakah orang yang mati suri wajib mengqodoni sholat? Jawab: Orang yang mati suri t idak wajib mengqodho sholat . Sebab syarat wajib sholat adalah baligh dan mukalaf (Berakal) sedangkan orang yang mati suri saat ia mati tidak memiliki akal seperti orang yang di bius. Refrensi: Al-Majmu’ Juz 3 hlm 8 cet. Almuniriyah. وإذا زال عقله والحا لة هذه لم يلزمه قضاء الصلوات Artinya: “A pabila akalnya hilang dan dalam kondisi seperti ini maka ia tidak wajib mengqodo sholat. ” Wallohu a’lam.

Jual beli adalah transaksi yang dihalalkan oleh islam. Dan untuk keabsahan transaksi jual beliau, ada syarat-syarat yang harus dipenuhi. Di antaranya adalah barangnya harus dimiliki oleh sipenjual. Akan tetapi kasus yang belakangan ini terjadi adalah jual beli barang curian. Si penjual memiliki barang hasil curian. Timbulah pertanyaan Bagaimana hukum membeli barang curian? Jawab: Hukum membeli barang curian adalah t idak sah sebab mabi’ atau barang yang dijual bukan milik si penjual. Refrensi: Baijuri Juz 1 hlm. 509 وقوله مملوك أي من حيث الولا ية وإن لم يكن مالكا لعينه كالوكيل والولي. ويخرج بذلك الفضولي وهو من ليس بمالك ولا ولا وكيل ولا ولي فلا يصح بيعه . Artinya: adapun perkataan mamluk (dimiliki) yang dikehendaki adalah kekuasaan walaupun tidak memiliki seperti wakil dan wali. Berbeda dengan fuduly yakni orang yang tidak memiliki juga bukan wakil serta bukan wali. Maka jual belinya tidak sah. Wallhu a’lam.

Islam adalah agama yang mengajarkan kerapihan. Ini dapat dilihat dari posisi berdiri makmum saat sholat berjamaah. Ya, Rosululloh SAW menyuruh umatnya agar meluruskan dan merapatkan barisan makmum. Barangkali Posisi Berdiri Makmum saat berjamaah di masjid atau di musholah sudah pada tahu. Namun bagaimana jika kita berjamaah berdua kemudian ditengah-tengah sholat datang jama’ah masbuk? Posisi Berdiri Makmum  Itulah yang ditanyakan oleh Mas Sonhaji . Suatu hari ia berjamaah dengan kakaknya. Setelah mendapat satu rakaat datanglah adiknya ikut berjamaah. Pertanyaan: bagaimana posisi berdiri makmum yang benar dalam kondisi seperti itu? Jawab:  Ketika berjamaah hanya dilakukan berdua dengan imam, bagi makmum disunahkan berada di arah kanan belakang imam. Apabila ada makmum masbuk yang hendak mengikuti jamaah disunahkan mengambil posisi disebelah kiri imam. Kemudian disunahkan bagi Imam untuk sedikit maju kedepan atau makmum sedikit mundur ke belakang. Jika hal i

Pertanyaan: apa yang harus dilakukan seorang ibu yg menyusui ketika tidak puasa? Apakah hanya membayar fidyah saja ataukah fidyah dan qodo’? Jawaab: Jika ia tidak puasa karena menghawatirkan kondisi bayi maka wajib baginya membayar fidyah dan qodo’. Namun jika dia tak puasa karena menghawatirkan dirinya sendiri maka dia hanya wajib qodo’. Refrensi: Al-Ghoyah Wattaqrib hlm 24. والحامل والمرضع إن خافتا علي أنفسهما أفطرتا وعليهما الضاء والكفارة عن كل يوم مد وهو رطل وثلث بالعرقي . Artinya: Perempuan hamil dan perempuan menyusuiapabila hawatir atas diri keduanya maka maka ia boleh tidak puasa dan keduanya wajib mengqodo puasa serta membayar kafaroh sebesar 1 mud untuk setiap hari. Satu mud menurut ukuran irak adalah satu satu pertiga. Tanbih: 1 mud beras putih = 679,79 g (istilah dan Rumus Fuqoha’ hlm 90 cet. Lirboyo. Wallohu a’lam 

Pertanyaan: 1. Bagaimana hukum sholat yang fatihahnya tidak membaca basmalah? Sah ataukah tidak? 2. Ayat atau surat apa yang dikehendaki oleh Al-Hijr; 87? Jawab:   1. Menurut madzhab syafi’i t idak sah. Sebab basmalah termasuk bagian dari fatihah. Meninggalkan sebagian dari fatihah menyebabkan bacaannya dan sholatnya tidak sah. Refrensi: Tausyih Ibn Qosim Hlm. 115 cet. Darul Kutub Al-Islamiyah والرابع قراة الفاتحة ...الي ان قال ..... وبسم الله الرحمن الرحيم اية منها. ومن اسقط من الفا تحة حرفا او تشديدة او ابدل حرفا منها بحرف لم تصح قراته ولا صلاته ان تعمد, والا وجب عليه اعا دة القراة .  ( توشيح علي ابن قا سم ص 115 مكتبة دارالكتب الاسلا مية )  Artinya : Rukun yang ke-4 adalah membaca fatihah…… Adapun Bismillahirrohmanirrohim adalah termasuk fatihah. Barang siapa menggugurkan (Tidak membaca-red) satu huruf atau Tasydid dari fatihah, atau mengganti satu huruf dari fatihah maka bacan dan sholatnya tidak sah apabila disengaja. Jika tidak disengaja maka wajib baginya men

1. Bolehkah menjadikan seorang yang sedang sholat qobliyah maghrib sebagai imam sholat qodo’? 2. Bagaimana posisi shof nya? Jawab: 1. Boleh. Namun hukumnya khilaful aula. Refrensi ; I’anatuth Tholibin juz 2 hlm 7 cet. Darul Fikr. صلاة الجماعة في أداء مكتوبة سنة مؤكدة... الي أن قال... وخرج بالأداء القضاء. نعم ان اتفقت مقضية الإمام والمأ موم سنت الجماعة وإلا فخلاف الأولي. (اعنة الطا لبين ج 2 ص 7 مكتية دارالفكر ( Artinya: “sholat jama’ah dalam sholat wajib pada waktunya hukumnya sunah muakad (dikuatkan)...... dikecualikan sholat qodho’. Ya, jika sholat imam dan ma’mum sama maka disunahkan berjama’ah. Jika tidak maka khilaful aula. 2. Posisi shofnya seperti posisi shof ketika berjamaah hanya dengan imam yakni Ketika berjamaah hanya dilakukan berdua dengan imam, bagi makmum sunah berada di belakang arah kanan imam. Apabila ada orang lain yang hendak mengikuti jamaah disunahkan mengambil posisi disebelah kirinya imam. Kemudian disunahkan bagi Imam untuk sedikit ma