Inilah Dalil Peringatan Maulid Nabi

Pertanyaan yang selalu diajukan oleh penentang peringatan maulid nabi adalah Mana dalil Peringatan Maulid Nabi. Untuk menjawab pertanyaan itu maka saya katakan Inilah Dalil Peringatan Maulid Nabi. 

Apa Itu Peringatan Maulid Nabi?

Syekh Muhammad Ayidi dalam kitab Maulid Nabi menjelaskan pengertian peringatan maulid nabi sebagai berikut:

الاحتفال بالمولد النبوي هو القيام بأعمال وتصرفات تدل على الفرح والمحبة لرسول الله صلى الله عليه وسلّم

Artinya: “Peringatan maulid nabi adalah melakukan beberapa perbuatan yang menunjukan rasa senang dan cinta kepada Rosululloh SAW.”

Peringatan maulid nabi bukanlah suatu ibadah melainkan adat. Sayyid Muhammad Bin Alawi Al-Maliki dalam Mafahim berkata: “Berkumpul untuk memperingati maulid nabi adalah adat dan bukan ibadah.”

Adat ini telah berlangsung sejak abad ke tujuh hijriyah. Pelopornya adalah raja Muzhofar; penguasa Ibril, Irak. Untuk lebih jelasnya silahkan baca artikel saya berjudul Sejarah Kelam Maulid Nabi?

Waktu pelaksanaan peringatan maulid nabi tidak dihususkan. Jadi tidak harus pada tanggal 12 robiul awal. Kita boleh melaksanakannya pada tanggal 1 atau 2 atau 3 atau... atau... hingga tanggal ahir bulan robiul awal. Bahkan kita boleh membaca kitab-kitab maulid nabi setiap hari diluar bulan robiul awal.

Setelah mengetahui pengertian Peringatan Maulid Nabi selanjutnya kita akan membahas dalil peringatan maulid nabi.

Dalil Pertama

Peringatan maulid nabi merupakan wujud rasa senang dan syukur atas kelahiran Nabi Muhammad SAW. Kita merasa senang dan bersyukur atas rahmat Alloh yang dianugrahkan kepada kita dengan mengutus Nabi Muhammad SAW. Dalam surat Yunus : 58 Alloh SWT memerintahkan kita untuk menunjukan rasa senang sebab rahmat Alloh.

قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ

Artinya: “Katakanlah: ‘Dengan kurnia Allah dan rahmat-Nya, hendaklah dengan itu mereka bergembira.”

Wahhabi berkata: “Rahmat dalam ayat di atas bukan Nabi Muhammad. Tidak ada satupun ulama ahli tafsir yang menafsirkan karunia dan rahmat dalam ayat itu sebagai Nabi Muhammad.”

Kepadanya saya katakan: Anda benar, Ulama berbeda pendapat dalam menafsirkan maksud rahmat dalam ayat itu. Dan mayoritas ulama menafsirkan rahmat dalam yunus : 58 sebagai Al-Quran.

Namun tahukah anda bahwa metode tafsir yang paling baik adalah menafsirkan quran dengan quran.

Jika kita baca al-quran dari awal hingga ahir, maka kita akan temui banyak sekali hal-hal yang disebut sebagai rahmat Alloh. Al-baqoroh : 178 menyebut qishos sebagai rahmat Alloh. An-Nisa : 175 menyebut surga sebagai rahmat Alloh. Al-An’am : 154 menyebut taurot sebagai rahmat Alloh. Hud : 11 menyebut kesehatan dan kekayaan sebagai rahmat Alloh dan masih banyak hal selain al-quran yang disebut sebagai rahmat Alloh.

Jadi maksud rahmat Alloh dalam yunus : 58 tidak terbatas hanya pada Al-quran. Ini menjadi alasan mengapa para ulama berbeda pendapat dalam menafsirkan kata rahmat pada ayat itu.

Jika kita menggunakan metode tafsir quran dengan quran maka tidak ada salahnya jika kita memasukan nabi Muhammad sebagai salah satu dari rahmat Alloh. Sebab dalam al-anbiya’ : 107 dijelaskan bahwa tujuan di utusnya Nabi Muhammad adalah sebagai rahmat bagi semesta alam.

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ

Artinya: “Tidaklah aku mengutus mu (Muhammad) kecuali sebagai rahmat bagi semesta alam.”

Ibn Katsir ketika menafsirkan ayat di atas meriwayatkan hadits dari Abu Huroiroh bahwa Nabi Muhammad SAW bersabda:

إِنَّمَا أَنَا رَحْمَةٌ مُهْدَاةٌ

Artinya: “Sesungguhnya aku adalah rahmat yang memberi petunjuk.”

Ibn Katsir juga meriwayatkan hadits dari Ibnu Umar bahwa Rosululloh SAW bersabda:

إن الله بعثني رحمة مهداة

Artinya: “Alloh mengutusku sebagai rahmat yang pemberi petunjuk.”

Ayat dan dua hadits di atas menunjukan bahwa Nabi Muhammad SAW adalah termasuk rahmat Alloh. Alloh memerintah kita untuk bergembira sebab rahmat Alloh. Oleh karena itu kami bergembira dan bersyukur atas lahirnya Nabi Muhammad SAW dengan cara memperingati maulid beliau.

Dalil Ke-dua

Tujuan dari maulid Nabi adalah menceritakan sejarah Nabi Muhammad SAW. Menceritakan sejarah nabi adalah merupakan perintah al-quran. Alloh sendiri menceritakan kisah-kisah para nabi, Hud : 120

وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ

Artinya: Dan semua kisah dari rasul-rasul Kami ceritakan kepadamu, ialah kisah-kisah yang dengannya Kami teguhkan hatimu; dan dalam surat ini telah datang kepadamu kebenaran serta pengajaran dan peringatan bagi orang-orang yang beriman.

Wahhabi: “Yang dikisahkan oleh Alloh bukan sejarah Nabi Muhammad melainkan nabi-nabi sebelum beliau. Bagaimana bisa Hud : 120 dijadikan sebagai dalil peringatan maulid nabi.

Sunni : “silahkan anda baca baik-baik al-quran dari awal hingga ahir. Maka anda akan menemukan banyak sekali kisah tentang Nabi Muhammad. Sebagai contoh adalah surat al-alaq dan surat abasa.”

Wahhabi: “Ok, menceritakan sejarah nabi adalah hal yang baik. Namun untuk mengetahui sejarah beliau tidak harus dengan memperingati maulid nabi.”

Sunni: “Yang bilang harus dengan maulid nabi itu siapa? Saya tidak pernah bilang begitu. Tetapi saya bilang bahwa tujuan peringatan maulid nabi adalah untuk mengkisahkan sejarah nabi Muhammad SAW. Tujuan ini merupakan refleksi dari surat hud : 120.

Wahhabi: “tetapi peringatan maulid nabi menyebabkan terjadinya kemaksiatan seperti bercampurnya laki-laki dan perempuan.”

Sunni : “Barangkali itu memang terjadi pada sebagian acara peringatan maulid nabi. Namun itu bukan tujuan. Apakah setiap hal yang di dalamnya terjadi percampuran antara laki-laki dan perempuan kemudian anda mengharamkannya?

Jika demikian, mengapa anda tidak mengharamkan towaf. Bukankah ketika kita towaf terjadi percampuran antara laki-laki dan perempuan. Mengapa juga anda tidak mengharamkan berdirinya pasar dan swalayan. Bukankah ditempat-tempat itu terjadi percampuran antara laki-laki dan perempuan?

Dalil Ke-tiga

Dalam peringatan maulid nabi, kita juga membaca syair-syair pujian kepada Nabi Muhammad SAW. Ini merupakan wujud pengamalan terhadap kandungan Al-Quran. Mengapa? Sebab dalam banyak ayat, Alloh memuji Nabi Muhammad. Sayyid Muhammad Bin Alawi Al-Maliki berkata:

إن الله سبحانه تعالى مدح رسوله في كتابه العظيم بالخلق العظيم وبالأوصاف العظيمة

Artinya: Sesungguhnya Alloh SWT memuji Rosululloh SAW di dalam kitabnya yang agung dengan menyebut beliau sebagai manusia yang berahlak dan sifat-sifat mulia {Haulal Ihtial Bilmaulidin Nabi 1/13}

Alloh memuji Nabi Muhammad sebagai manusia yang berahlak mulia. Al-Qolam : 4

وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ

Artinya: “Dan seungguhnya engkau (Muhammad) berada di atas ahlak yang mulia.”

Sayyidatuna Aisyah Rha juga memuji Nabi Muhammad SAW dengan pujian yang sangat luar biasa. Kata beliau:

كان خلقه القرآن

Artinya: “Ahlak beliau adalah Al-quran.”

Alloh memuji Nabi Muhammad sebagai manusia mulia At-Taubah : 128

لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ

Artinya: “Sungguh telah datang kepadamu seorang Rasul dari kaummu sendiri, berat terasa olehnya penderitaanmu, sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagimu, amat belas kasihan lagi penyayang terhadap orang-orang mukmin.”

Apakah kemudian orang-orang ahmaq dari golongan wahhabi itu akan berkata: “ooo... ternyata Alloh telah melakukan perbuatan ghuluw (berlebihan) dalam memuji Nabi.”

Dalil Ke-empat

Peringatan maulid nabi diisi dengan berbagai kegiatan yang diperintahkan oleh agama seperti mendengarkan bacaan sebagian ayat al-quran dan sholawat; sodaqoh dan mendengarkan ceramah.

Apakah orang-orang ahmaq yang tersebar dalam aliran wahhabi akan berkata: “ooo semua kegitan itu adalah perbuatan sesat?

Wahhabi: “bukan kegiatan-kegiatan itu yang sesat tetapi yang sesat adalah memperingati maulid nabi.”

Sunni: “Apakah anda akan mengatakan bahwa Alloh sesat sebab dalam al-quran Alloh menyinggung maulid nabi Yahya. Maryam : 15

وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا

Artinya: “Kesejahteraan atas dirinya pada hari ia dilahirkan dan pada hari ia meninggal dan pada hari ia dibangkitkan hidup kembali.”

Alloh juga menyinggung maulid Nabi Isa. Maryam : 33

وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا

Artinya: “Dan kesejahteraan semoga dilimpahkan kepadaku, pada hari aku dilahirkan, pada hari aku meninggal dan pada hari aku dibangkitkan hidup kembali.”

Wahhabi: Dua ayat di atas, bukan perintah merayakan maulid nabi. Bagaimana bisa anda menjadikan dua ayat itu sebagai dalil?

Sunni: “Saya tidak mengatakan bahwa dua ayat di atas merupakan perintah memperingati maulid nabi tetapi saya mengatakan bahwa dua ayat di atas menyinggung masalah maulid.

Mengapa saya menjadikan dua ayat di atas sebagai dalil maulid nabi? Alasannya adalah karena dua ayat itu membicarakan kisah kelahiran. Dan saya menyebut pembicaraan tentang kelahiran adalah sebentuk peringatan.

Terserah anda mau menyebutnya sebagai apa namun apapun sebutan yang anda berikan tetap saja mengandung makna peringatan kelahiran nabi.

Berkenaan dengan peringatan maulid, Nabi Muhammad juga memperingati hari kelahiran beliau. Ketika nabi Muhammad SAW ditanya mengenai puasa hari senin beliau menjawab bahwa karena pada hari itu beliau dilahirkan.

Apakah anda juga akan mengatakan nabi Muhammad sebagai orang yang sesat karena beliau juga memperingati hari kelahiran beliau?

Wahhabi: memang benar nabi Muhammad merayakan hari kelahiran beliau tetapi dengan cara berpuasa bukan dengan cara yang kalian lakukan. Memperingati maulid nabi dengan cara berpuasa adalah sunah. Tetapi dengan cara selain puasa adalah bidah yang sesat.

Sunni: ucapan anda mengalami kontradiksi. Tadi anda mengatakan bahwa yang bidah sesat adalah peringatan maulid nabi namun sekarang anda mengakui bahwa memperingati hari kelahiran nabi adalah sunah. Tadi anda mengatakan bahwa kegiatan yang kami lakukan tidak sesat namun sekarang anda mengatakan sesat.

Saya teringat sebuah kaidah bahwa Al-batil mutanaqidh. Kebatilan pasti saling bertentangan. Karena ucapan anda saling bertentangan, maka dengan tanpa rasa sungkan dan kikuk lagi saya katakan bahwa pendapat anda batil.

Runtuhnya Dalil Wahhabi

Dalam membidahkan peringatan maulid nabi, wahhabi menggunakan dua dalil. Pertama, karena peringatan maulid nabi menyerupai orang kafir yakni peringatan natal. Kedua, karena ulama salaf tidak melakukan peringatan maulid nabi.

Tanggapan Pertama

Letak kesamaan maulid nabi dan natal hanya karena keduanya sama-sama memperingati hari kelahiran. Namun ada perbedaan mendasar yang menyebabkan keduanya berbeda.

Maulid nabi adalah untuk memperingati kelahiran seorang nabi sedangkan natal adalah untuk memperingati kelahiran tuhan. Apakah anda akan menyamakan antara nabi dan tuhan?

Wahhabi: “Itukan anggapan orang kristen. Dalam islam, Isa adalah nabi. Bukan tuhan.”

Sunni: “Anda itu raksyek. Tadi anda mengatakan maulid nabi menyerupai orang kafir. Giliran saya tunjukan perbedaan maulid nabi dengan natal, anda malah memosisikan nabi Isa dalam pandangan islam. :D

Jika Isa diposisikan sebagai nabi, maka peringatan maulid nabi tidak menyerupai orang kafir. Mengapa? Sebab natal bukan memperingati kelahiran nabi melainkan kelahiran tuhan.

Wahhabi berkata: “Ucapan anda membuat saya bingung.”

Sunni: “Itu wajar sebab kemampuan anda memang dibawa rata-rata.. hehehe. Begini: anda bilang maulid nabi menyerupai natal. Coba anda tanya sama orang kristen, natal itu untuk memperingati hari kelahiran nabi atau tuhan?

Wahhabi: “Menurut mereka natal adalah untuk memperingati kelahiran tuhan.”

Sunni: “maulid nabi yang kami lakukan adalah untuk memperingati kelahiran nabi. Pertanyaan saya: tuhan dan nabi sama kagak?

Wahhabi: tidak.

Sunni: lalu dimana letak kesamaan peringatan maulid nabi dan natal?

Wahhabi: “Keduanyakan sama-sama memperingati kelahiran.”

Sunni: anda itu keras kelapa ya.. (Ups salah) maksud saya keras kepala (He he he) Begini: monyet punya mata, hidung dan mulut. Syekh Al-Bani juga punya mata, hidung dan mulut. Apakah anda akan bilang: “ooo, Syekh Al-bani menyerupai monyet.” :D

*** Itu jawaban humor saya. Biar suasana agak adem dikit. Bagi yang ingin membaca jawaban ilmiyah, silahkan meluncur ke artikel Apakah Peringatan Maulid Nabi Menyerupai Orang Kafir.

Tanggapan Kedua

Alasan karena ulama salaf tidak melakukan peringatan maulid nabi merupakan kedustaan wahhabi untuk menipu umat islam. Mengapa? Sebab ulama salaf sepakat atas kesunahan puasa hari senin. Mengapa mereka puasa hari senin? Sebab nabi melakukannya. Mengapa Nabi melakukannya? Karena untuk memperingati hari kelahiran beliau. Jadi ulama salaf memperingati maulid nabi.

Ternyata wahhabi tidak konsisten dengan alasan ini. Dalam kasus lain mereka melegalkan amalan yang tidak dilakukan oleh ulama salaf. Buktinya bisa anda lihat dalam artikel Runtuhnya Dalil Wahhabi Terkait Peringatan Maulid Nabi

Menjadikan ketiadaan dimasa lampau sebagai dalil disebut istishab. Wahhabi menggunakan istishab sebagai dalil untuk mengharamkan peringatan maulid nabi.

Padahal menurut Ibnu taimiyah, istishab adalah dalil lemah dan rendah yang derajatnya dibawah dalil keumuman suatu lafal. Ketika keduanya bertentangan, maka dalil istishab kalah. Selengkapnya bisa anda baca dalam artikel Dalil Wahhabi Runtuh Oleh Fatwa Ibn Taimiyah