Hukum Membaca Doa Kunut

Permasalah Hukum Membaca Doa Kunut

Mayoritas masyarakat muslim Indonesia saat sholat subuh selalu membaca doa kunut setelah i’tidal. Sementara itu ada sebagian umat islam yang tidak melakukannya. Fenomena ini tentu melahirkan pertanyaan, bagaimana hukum kunut yang sebenarnya?

Jawab:

Seluruh ulama sepakat atas di syariatkannya kunut. Hanya saja mereka berbeda pendapat dalam menentukan tempat dan waktunya.

Madzhab Maliki dan Madzhab Syafii berpendapat bahwa kunut dilakukan dalam sholat subuh. Tetapi mereka berbeda pendapat dalam menentukan tempatnya. Menurut madzhab Maliki, tempat kunut adalah sebelum ruku’. Sedangkan menurut madzhab Syafi’i, tempat kunut adalah sebelum sujud.

Madzhab Hanafi dan madzhab Hanbali berpendapat bahwa kunut itu dilakukan dalam sholat witir. Tetapi mereka berbeda pendapat dalam menentukan tempatnya. Menurut madzhab Hanafi tempat kunut adalah sebelum ruku’. Sedangkan menurut madzhab hanbali tempat kunut adalah sebelum sujud. {Kitabul Fiqih Alal Madzahib Al-Arba’ah 1/305-308}

Perbedaan pendapat itu terjadi disebabkan oleh perbedaan riwayat yang dinukil dari Rosululloh Saw. Imam Qurthubi berkata: “Sebab terjadinya perbedaan itu adalah perbedaan riwayat tentang kunut yang dinukil dari Nabi Muhammad SAW.” {Bidayatul Mujtahidin Wa Nihayatul Muqtashidin 1/95}

Hukum Membaca Doa Kunut Menurut Madzhab Syafii

Di atas telah dijelaskan bahwa menurut madzhab syafii kunut disyariatkan dalam sholat subuh tepatnya pada rokaat kedua dan dilakukan setelah i’tidal (sebelum sujud).

Imam Muhammad bin Idris; pendiri madzhab Syafi’I yang dikenal dengan sebutan Imam Syafii berkata:

ويقنت في صلاة الصبح بعد الركعة الثانية قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يترك علمناه القنوت في الصبح قط وإنما قنت النبي صلى الله عليه وسلم حين جاءه قتل أهل بئر معونة خمس عشر ليلة يدعو على قوم من المشركين في الصلوات كلها ثم ترك القنوت في الصلوات كلها فأما في صلاة الصبح فلا أعلم أنه تركه بل نعلم أنه قنت في الصبح قبل قتل أهل بئر معونة وبعد

Artinya: (Hendaknya orang yang sholat membaca) Kunut dalam sholat subuh setelah rokaat kedua. Sepengetahuan kami Nabi membaca kunut dan sama sekali tidak pernah meninggalkan kunut dalam sholat subuh.

Sesungguhnya nabi pernah membaca kunut saat pembunuh ahli sumur maunah mendatangi beliau selama 15 hari untuk mendokan orang-orang musyrik dalam sholat lima waktu kemudian beliau meninggalkannya.

Adapun dalam sholat subuh maka aku tidak mengetahui nabi pernah meninggalkannya. Sebaliknya, sepengetahuanku beliau membaca kunut dalam sholat subuh sebelum pembunuhan ahli sumur maunah dan setelahnya. {Al-Umm 7/148}

Screen shotnya: 

Imam Abi Zakariya Muhyiddin Bin Syarof yang dikenal sebagai Imam Nawawi berkata:

والسنة في صلاة الصبح ان يقنت في الركعة الثانية لما روى انس رضى الله تعالي عنه " ان النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قنت شهرا يدعو عليهم ثم تركه فاما في الصبح فلم يزل يقنت حتى فارق الدنيا " ومحل القنوت بعد الرفع من الركوع " لما روى انه سئل انس هل قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الصبح قال نعم قال قبل الركوع أو بعده قال بعد الركوع

Artinya: Kesunahan sholat subuh adalah hendaknya membaca kunut dalam rokaat kedua sebab hadits yang diriwayatkan oleh sahabat Anas RA bahwasanya Nabi SAW membaca kunut dalam satu bulan untuk mendokan mereka kemudian beliau meninggalkannya. Adapun dalam sholat subuh maka Nabi SAW senantiasa membaca kunut hingga beliau meninggal.

Tempat membaca kunut adalah setelah bangkit dari ruku’ sebab adanya riwayat bahwa Anas Ra ditanya Apakah Rosululloh SAW membaca kunut dalam sholat subuh? Ia menjawab : “Iya”. Sipenanya berkata: sebelum ruku’ atau sesudah ruku’? Anas menjawab : sesudah ruku’. {Majmu’; Syarah Muhadzdzab 3/492}

Keterangan senada juga dijelaskan dalam kitab Al-Hawi Fi Fiqhi Syafii 2/150; Al-Aziz Syarah Al-Wajiz 3/417 dan lain-lain.