Kesalahan Wahhabi Dalam Mengkategorikan Tawasul

Jika anda menulis kata kunci Tawasul Dengan Zat Nabi di googel searh, maka anda akan menemukan hasil pencarian seperti screen shot berikut:

Kesalahan Wahhabi Dalam Mengkategorikan Tawasul

Alhamdulillah setelah melakukan beberapa usaha meningkatkan seo blog ahirnya blog saya berhasil menempati urutan pertama di google mengalahkan tiga web milik wahhabi yang tadinya menempati urutan teratas.

Namun yang kita bahas kali ini bukan masalah seo melainkan masalah Kesalahan Wahhabi Dalam Mengkategorikan Tawasul. Seperti yang tampak dalam screen shot, web saya qosimaly.blogspot.com menempati urutan pertama kemudian disusul oleh tiga web wahhabi; rumaisho.com, abul-jauza.blogspot.com dan muslim.or.id.

Dalam breadcrumbs rumaisho.com yang dibangun oleh Muhammad Abduh Al-Wahhabi terlihat jelas tawasul dimasukan kedalam kategori aqidah. Selanjutnya, jika kita masuk ke web milik abul-jauza dan web muslim.or.id juga kita dapati tawasul dikategorikan sebagai masalah akidah. (Lihat tulisan yang diberi stabilo warna merah di screen shot ).

Kesimpulannya, Wahhabi Mengkategorikan Tawasul Sebagai masalah aqidah. Padahal jika kita merujuk ke kitab-kitab ulama salaf yang membahas masalah akidah, tidak ada satupun yang mengkategorikan tawasul sebagai persoalan aqidah.

Bahkan imam besar wahhabi yang mereka gelari sebagai syekhul islam yaitu Muhammad Bin Abdul Wahhab tidak mengkategorikan tawasul sebagai persoalan akidah melainkan masalah fiqih. Untuk lebih jelasnya silahkan baca artikel saya berjudul  Komentar Ust. AbulJauza Meruntuhkan Artikelnya Sendiri.

Konskwensi Mengkategorikan Tawasul Sebagai masalah aqidah?

Barangkali ada yang bertanya, apa Konsekwensi Mengkategorikan Tawasul Sebagai masalah aqidah?

Kesalahan dalam mengkategorikan suatu permasalahan seperti tawasul akan berakibat fatal. Sebab dengan mengkategorikan tawasul sebagai masalah akidah maka konskwensi dari pendapat yang salah adalah kafir.

Konskwensi ini dibuktikan sendiri oleh wahhabi. Mereka membagi tawasul menjadi dua, tawasul yang syar’i dan tawasul yang syirik. Pembagian seperti ini tidak akan ada jika tawasul dikategorikan sebagai masalah fiqih. Sebab fiqih adalah masalah ijtihadiyah. Bagi mujtahid yang benar, ia mendapatkan dua pahala dan bagi yang salah mendapatkan satu pahala.

Mengapa Wahhabi Mengkategorikan Tawasul Sebagai Persoalan Aqidah?

Saya melihat ada udang dibalik rempeyek.  Ada kepicikan dibalik pengkategorian tawasul ke dalam masalah akidah yaitu untuk memuluskan misi wahhabi. Lho kok bisa?

Begini: jika tawasul dikategorikan sebagai masalah fiqih, maka misi wahhabi untuk memerangi tawasul tidak akan mulus. Sebab perbedaan pendapat dalam masalah fiqih masih bisa ditoleransi. Perbedaan pendapat dalam masalah fiqih kata Utsaimin tidak boleh disebut sebagai bid’ah lebih-lebih disebut sebagai syirik.

Nah, Wahhabi kan sudah kadung membidahkan dan memusyrikan tawasul dengan zat mahluk seperti zat nabi atau orang sholih. Maka mereka memiliki misi untuk memberantas tawasul dengan zat nabi.

Jika masalah tawasul dikategorikan sebagai masalah akidah yang mana masalah ini tidak masuk dalam rana ijtihadiyah maka mereka bebas sesuka hati memusyrikan dan menyesatkan para pelaku tawasul. Dengan begitu jalan untuk memberantas tawasul dengan zat mahluk semakin mulus semulus jalan tol. J

Apapun itu, yang jelas Wahhabi salah Dalam Mengkategorikan Tawasul. Tawasul bukan persoalan aqidah melainkan persoalan fiqih dan merupakan masalah ijtihadiyah. Karenanya wajar terjadi perbedaan dikalangan ulama mengenai tawasul dengan zat nabi.

Kita boleh memilih salah satu dari dua pendapat ulama. Dan yang tidak boleh adalah usil terhadap orang lain yang bersebrangan terhadap kita. Seperti menggelari para pelaku tawasul sebagai orang yang musyrik, ahli bidah yang sesat dan tetek bengek gelar negatif lainnya. Tidak boleh itu. Wallohu a'lam.